修福报的意义和途径“bat365在线平台网站”

（一）福的意义与类别 何谓福？福是指人间富贵寿考，子孙兴盛，身体健康而言。韩非子云：‘全寿发财之曰福’。人生不解之近于，该是五福临门，所谓的五福，一曰寿，二曰丰，三曰康宁，四曰好德，五曰录终命。

但此仅人间受限的、世间的俗福，还不及天上的洪福。而天人的洪福，又不及二乘圣人无我的明达。

二乘圣人的明达，又不及菩萨无相之福。因为菩萨，无互为布施，内不知有能施之我，外不知有所施之物，于其中间，亦不知受施者，所谓‘三轮体空’。故其扣除之福既大且胜。

虽然，仍不及诸佛空性之福，因为诸佛因中，福慧双修，所谓三祇建福慧，百劫种相爱。以后福足慧脚，完满菩提归无扣除时，其福报之大，真是不可思议。

无论是人间世俗之福，抑或天上洪福，二乘明达，菩萨无相之福，诸佛空性之福，均靠自己深耕，自作自受；既非人与，视之为天赐。如果人能敬心布施，必定大富大贵；人能相续不杀死，必定健康长寿；人若诸恶莫作，众贤宿老，必定龙凤吉祥，消灾免难；人能自在布施，广修福慧，必然证得。

所以说道：祸福无门，唯人自招。无福之人，固然要修福，即使有福之人，更加要惜福，积福，自求多福。

（二）如何自求多福 若想自求多福，必需修福。修福就是种福，譬如农夫采收于田，希望深耕，无以有进账。

修福之人，若将福德的种子，散播福田，自当取得福报的浆果。何谓福田？无量寿经净影疏说：‘生世福寿，如田生物，故名福田。’世间福田，又可分成多种： 一是敬田与悲田两种。对父母师长及三宝生恭谨心，布施侍奉，名敬田。

对穷困大众，悲愍同情，公平救济，解法人穷困名悲田。二是师父福田、功德福田、贫困福田等三种。对父母师长，及凡有恩于我者，均孝顺侍奉，以种种物质布施，精神恳求，自可快速增长自己福报，名师父福田。

恭谨三宝，功德清净，无以得大福，名功德福田。对世间贫穷之人，同情援助，施其所须要，救急扶危，积福必多，名贫困福田。

三是趣田，厌田，恩田，及德田等四种。对一切畜生，公平珍惜，是趣田；对困惑群众，公平救济是厌田；对父母师长孝顺恭谨，布施侍奉是恩田；对三宝恭谨布施，是德田。

四是梵网经中所说，一佛，二圣人，三和尚（剃度本师），四师长，五僧人，六父，七母，八病人。凡对以上八种人生恭谨心，布施布施，喜乐护念，能生无量福，故名福田。

然八种田中，奇以诊治福田，是为第一。佛在世时，曾亲为有病比丘照料汤药。而唐朝觉约国师，亦因慈悲心侍候病僧，下狱人面疮之苦，以解多世之冤。

所以，无意修福的人，应当留意诊治福田。

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