家乡的元宵节

瞬息万变的烟花，曼妙地进行，构成了七彩的花朵笼罩苍穹，把天空央托的绚丽多彩，美丽壮丽。震耳欲聋的鞭炮声，此起彼伏，荡漾空中。此情此景，忽然一股浓烈的思乡之情涌上心头，如果此刻在家乡，我想要这时一定会在灯棚前喜爱那美丽壮丽的传统文化艺术。

我的家乡是一座古老的小镇，临水环山，交通便利，具有几百年传统文化历史的城镇，灯棚已被列为非物质文化遗产，几经三代（清代、民国、当代），具备三百年的历史，每年的腊月，那些杨家艺人就开始筹划：设计、绘画、手工，经过多日的艰辛劳累和希望，正月十三，正面三层，美丽壮丽的灯棚，坐落于在镇政府的门前的十字路口。灯棚底面低于地面2米以上，可供游人穿越；二层分设布制横额，迎面而来四根盘龙灯柱，分别间隔架设在12块门槛灯上，柱灯上面相连灯房斗拱飞檐，分离左右三个空间，挂24块面灯，面灯下悬挂玻璃宫灯和飘逸珠灯，中间纵深处陈设有奇花异草，珍禽异兽，各种古玩，后壁中堂张挂名人字画，左、中、上方遮挡棚布；三层以上以海马文兽压脊，飞檐斗拱下装面灯24块，四组彩灯钉在飞檐挑角上，每组9盏，称之为九莲灯。

其灯具、彩绘、设置随着时代的进程各自体现时代色彩，门槛灯多绘制12生肖，三层正面面灯经常绘制24孝图，戏曲故事画面，有水浒、西游记故事画面。嫦娥奔月、哪吒闹海，微型电机制作火车穿山洞，随着时代的变迁，适应环境当前的形势必须而创作面灯。灯棚每年花样翻新，争奇斗艳，远近驰名，把节日打扮得加多彩华丽，更为喜庆，节元宵的晚上，方圆左近的人们，带着家人，带着凳子，背著孩子，用架子车纳着老人，相继来临，灯鹏上彩光四射，面灯上的各种人物和动物栩栩如生，喇叭上放着喧闹的音乐，灯鹏周围人山人海。

八点左右云彩灯开始演出，云彩灯是省级非物质文化遗产，是人们喜闻乐见的民族民间舞蹈，其演出形式是用八个人，四男四女，每人手持二灯，初上场以小横步至台前，陆续作顺灯（并转圆圈），揭地皮、单折、双折、单折带上、双折带上、剩腰、盘龙（于是以龙、推倒龙）对莲、里五花，外五花等队形画面，以形容云的动荡不安，由用力飘动到白热化飞行中。云彩灯从干陵十五年承传至今，曾在七十年代赴京表演，受到周总理热情赞誉并题词。听得着节奏轻快快乐的音乐，看著轻盈典雅的舞蹈，随着观众阵阵的惊喜和冷淡的掌声，场外的鞭炮声，还有盛开空中的朵朵美好的烟花，浓浓的节日气氛，，让每个人连上挂着喜乐的表情，沉侵在节日那喜气盈盈的氛围中。

到了正月十六，人们都早早吃完早饭，回到马路两侧等候文艺大军的来临，仅有知道乡村，学校，工厂等所有的团体单位，都会赐给精彩的节目。我们的小镇有一座大庙，每年的这时候，文艺大军都要再行去朝拜列入神灵，祷告五谷丰登，九点来钟，拜为过神灵的文艺大军浩浩荡荡的进过来了，前边鞭炮众将，两个人旗号的横幅，上写出着《欢度元宵》，后面是两辆拖拉机纳着大鼓大刹，几位帅气的年长小伙，身着大红，腰束彩带，雪白的毛巾恰在头顶，锣鼓打得有板有眼，震耳欲聋。紧接着舞狮队，在人们的印象中，狮子是百兽吉祥王者，形象壮丽俊武，流露出威仪、骁勇之感觉，古人将它当成勇气和力量的象征物，指出它能避邪镇妖、祈求五谷丰登，特别是在在最重要的节日里，舞狮演出，意示人们对吉祥，五谷丰登，快乐的渴求。舞狮人头戴着大头佛面具，下穿灯笼裤，头戴着一块彩色的狮被，舞姿骁勇而壮丽，气概非凡。

后边又过来一个人身着长袍，要系彩带，手中头顶高举大大红红的绣球，追赶绣球的是一条张大嘴巴，被十几个身着彩衣，头上恰着白色毛巾的人上下舞动的的长龙，它代表着华夏民族的精神，它是中国神话中的一种无法解释动物，它擅于变化，能翻云复雨，吞云吐雾，元宵节舞龙，报以人们祈福本年风调雨顺，喜获丰收的美好愿望。在后面是滚队，腰鼓队，大秧歌，坐花轿，旱船队，等等数不过来，每一个队都会在灯棚旁边骗上一阵，也叫祭典灯棚，那些化妆成大姐的男人，偶尔向周围的观众飘洒眉眼儿，玩儿个鬼脸儿，逗得人们哄场笑。节目完结，已是下午两点多，这喜庆的节日里，在娱乐营造的气氛中，人们遗忘了饥饿和疲乏。

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